SABIDURIA DIARIA - 31 JULIO, 2023

 Necesitamos de los demás, pero la soledad es necesaria para poder vivir con los demás y amar a los demás. A menos que podamos aprender a estar solos y en nosotros mismos, no podemos aprender a estar en una relación verdaderamente amorosa con los demás. Y esa soledad es el primer paso que aprendemos cuando nos sentamos en quietud a meditar.

  Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 30 JULIO, 2023

 No podemos aprender a estar quietos sin aprender a amarnos a nosotros mismos. Aprendemos a través de la quietud de la meditación, a tratar nuestra propia ira con compasión, nuestra propia irritabilidad con compasión, nuestro propio juicio con compasión, tolerancia y no violencia. Llegamos a comprender vagamente, al entrar en la escuela del amor, que este amor de sí mismo lleva al amor a los demás y al amor de Dios, y que este es un solo amor. Es la misma realidad.

 Laurence Freeman OSB

LA TEOLOGIA DE LA ORACION DE JOHN MAIN, OSB

 La teología de John Main sobre la oración está estrechamente relacionada con su teología cristiana. En una lectura previa veíamos que para John Main "el propósito de nuestra Comunidad es transmitir la tradición de la meditación. Lo que estamos transmitiendo, o queriendo transmitir, es el conocimiento de que Cristo habita en nuestros corazones". Reiteró esta comunión una y otra vez: "Jesús ha enviado su Espíritu para habitar en nosotros, convirtiéndonos en templos de santidad: Dios mismo morando dentro de nosotros. Sabemos entonces que compartimos la naturaleza de Dios".

 

Esta fe en el Cristo que mora en nosotros, siempre visto en términos trinitarios -Padre, Hijo y Espíritu Santo-, junto con la oración como una forma de vivenciar esta Presencia, son el fundamento de las enseñanzas de John Main. Insistió en la necesidad de abandonar los pensamientos, las imágenes, las impresiones sensoriales, que forman nuestra conciencia superficial, nuestra conciencia racional. Cuando lo hacemos, entramos en el ámbito de nuestra propia conciencia más profunda y, al mismo tiempo, a la conciencia de Jesús, la conciencia Crística. Y podemos acceder a ella, porque Jesús compartió nuestra humanidad: "El viaje de la oración es simplemente el camino que nos permite abrir nuestra conciencia humana a su conciencia humana".

 

No solo tenemos comunión con su conciencia, sino que también nos unimos a Él en su oración a lo divino, siempre referida a su “Abbá”, término de respeto cariñoso que Jesús emplea para hablar con y del Padre. Cuando hagamos esto, recalcó John Main, veremos que llega un momento en el que ya no hablamos de "mi oración", sino que nos unimos a Cristo en su oración al Padre. Es entonces cuando entramos en la corriente de amor que fluye entre Jesús y su Padre, que es el Espíritu Santo. "Para entrar en esa corriente de oración pura, debes transcenderte a ti mismo; debes dejarte atrás. Aprender a decir el mantra y tener la disciplina de la oración diaria es el camino que nos aporta la tradición y la forma en que nuestra experiencia nos llevará a viajar con Jesús y, a través de Jesús, hacia el Padre". La esencia de la meditación es exactamente esto: enfocar toda nuestra intención amorosa y toda la atención en nuestra palabra de oración, dejando todo lo demás temporalmente a un lado.

 

John Main siempre enfatizaba que la meditación es oración, pero también que no es la única manera de orar y que no es la única forma de entrar en la corriente de amor. Todas las formas de oración -la oración litúrgica o la oración personal- pueden llevarnos al silencio dentro de nuestro corazón, donde Cristo habita, donde tomamos conciencia de la Presencia Divina, donde vivimos esta experiencia pura de Dios. John Main decía: "Así que la meditación no es de ningún modo exclusiva. No le decimos a nadie que no pierda el tiempo rezando el Rosario. Lo que estamos diciendo es: entrad en la corriente pura de la oración de Jesús. Incorpórate a esa corriente por cualquier medio que puedas encontrar, ya sea el Rosario, el Vía Crucis, la Lectio Divina, o el modo que elijas”.

 

Kim Nataraja

SABIDURIA DIARIA - 29 JULIO, 2023

 En la quietud de la meditación nos enfrentamos al ego en forma de nuestra distracción, de nuestra mente errante, pero también nos hace conscientes de lo distraídos que estamos en otros momentos, no solo cuando nos sentamos a meditar, sino de cómo podemos distraernos. en todo lo que hacemos, nunca contentos con hacer una cosa a la vez. Si la pobreza significa que poseemos solo lo necesario, la quietud significa que solo hacemos lo necesario. La quietud es sólo la acción necesaria o el movimiento necesario. Por eso, cuando meditamos, detenemos el pensamiento innecesario. Es el pensamiento innecesario el que nos domina, el que está descontrolado, el que lleva a nuestras fobias, a nuestro insomnio, a nuestras fantasías a nuestra paranoia.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 28 JULIO, 2023

 (...) el ego, que por supuesto tiene su papel necesario e importante que desempeñar, no se disuelve por las drogas o por la abnegación o por la autocomplacencia, o por los esfuerzos de la voluntad. Todo esto tiende solo a reforzarlo, a encerrarlo más profundamente en sus miedos y deseos. El ego se disuelve sólo por el amor, abriéndose a lo que está más allá de él, a la verdadera luz de la que es sólo un tenue reflejo. En la quietud de la meditación nos enfrentamos al ego en forma de nuestra distracción, de nuestra mente errante, pero también nos hace conscientes de lo distraídos que estamos en otros momentos, no solo cuando nos sentamos a meditar, sino de cómo podemos distraernos. en todo lo que hacemos, nunca contentos con hacer una cosa a la vez.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 27 JULIO, 2023

 Tememos a la pobreza, pero de alguna manera aprendemos que es la pobreza la que nos lleva a la alegría del reino, la alegría de dejar ir. En la pobreza, poseemos sólo lo necesario, nada más, nada menos. Pero en esta pobreza nos encontramos con un miedo, un miedo profundo y real en nosotros. Es el tipo de miedo que tienes cuando estás parado al borde de un precipicio. La gente a menudo tiene esta sensación de estar en un precipicio en ciertas etapas de su viaje de meditación, el miedo de estar simplemente al borde, de tener que dejarlo ir. Puede haber algún tipo de razón fisiológica, biológica, tal vez, pero esta imagen de estar al borde, estar en un precipicio, es muy común, muy poderosa; y el ego resiste el salto final. El ego quiere retroceder. El ego, que es esta pequeña isla de conciencia, una luz tenue, quiere pretender que es la luz total.

  Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 26 JULIO, 2023

 

A medida que aprendemos a ser pobres en la meditación, a medida que aprendemos lo que el mantra tiene que enseñarnos, aceptamos nuestra mortalidad, aceptamos la muerte y el morir como parte de nuestro crecimiento, y aprendemos a practicar el desapego, la no posesividad, la no codicia. en todos nuestros tratos entre nosotros.

 Laurence Freeman OSB

ENCUENTRO INTERRELIGIOSO

 

SABIDURIA DIARIA - 25 JULIO, 2023

 No podemos amar sin pobreza. No podemos amarnos a nosotros mismos sin entrar en la pobreza de espíritu. Este es el primer paso: darse por vencido, soltar, renunciar a los patrones de control, esfuerzo y ego, en los que la mayoría de nosotros nos hemos enredado de manera adictiva. En la pobreza aceptamos la impermanencia. La impermanencia nos aterroriza porque nos enfrenta cara a cara con nuestra mortalidad, nuestra muerte. Pero la impermanencia también puede verse simplemente en términos de este ritmo, este fluir, la quietud que conecta los actos de movimiento, la quietud que conecta las dos respiraciones, la quietud que conecta las dos ondas. Hay impermanencia, pero también hay continuidad.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 24 JULIO, 2023

 La quietud significa estar sin esfuerzo. Cuando estamos quietos, no estamos haciendo un esfuerzo. No es un esfuerzo de la voluntad, por lo que en la meditación no nos estamos queriendo amar a Dios, ni queriendo amarnos a nosotros mismos, ni queriendo amar a nuestro prójimo. Estamos entrando en este estado sin esfuerzo y totalmente natural. El ego, que siempre está tratando de hacer cosas llenas de esfuerzo, encuentra en la quietud su mayor desafío, porque en la quietud dejamos de intentar, dejamos de hacer estos esfuerzos. En la quietud, descubrimos una nueva libertad, una libertad que está más allá del esfuerzo, más allá de nuestras voluntades egocéntricas: el ser sin esfuerzo, el estar en armonía con el fluir de la vida.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 23 JULIO, 2023

 Nos amamos a nosotros mismos aquietándonos. La quietud es una gran disciplina, el gran descubrimiento de la meditación. La quietud es la dinámica de la trascendencia. Cuanto más quietos seamos, más trascendemos nuestras limitaciones. Ahora bien, la quietud no significa detenerse. No es estático. Podemos entender qué es la quietud cuando la vemos como parte de todo el proceso de crecimiento de la naturaleza. Hay una relación muy importante entre la quietud y el crecimiento. La quietud no es incompatible con la acción. Una de las cosas que empezamos a sentir, cuando meditamos con regularidad, es que esos momentos de meditación, mañana y tarde, abren un nuevo centro de conciencia, una nueva quietud de conciencia, de percepción, en lo más profundo de nosotros, que no se ve afectada por nada de lo que hacemos, por muy ocupados que estemos, por muy apresurados que estemos, por muy involucrados que estemos en actividades externas. Si nuestra meditación es regular, encontraremos que hay quietud en medio de toda nuestra actividad; de hecho, comenzamos a darnos cuenta de que la actividad surge de esta quietud. Es la quietud que descubrimos a través dela meditación, la quietud en la que aprendemos a querernos, a aceptarnos, a conocernos ya trascendernos. Esta quietud no está en contradicción con la acción. De hecho, es la razón misma de la acción; es la energía de la acción.

Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 22 JULIO, 2023

 

Creo que lo que aprendemos a través de la meditación es a sanar las heridas de esos extremos a través del poder del Espíritu. Y a medida que se libera el espíritu, a medida que se abre la dimensión espiritual, aprendemos la dinámica de amarnos a nosotros mismos. Aprendemos a vivir con la ley de esa dinámica, y es la dinámica, ante todo, de aceptarnos como somos, sin juicios, sin parcialidades. Aprendemos a aceptarnos tal como somos, con nuestros defectos, con nuestras debilidades, con todas nuestras tendencias. Y luego conocernos a nosotros mismos, llegar a comprender el significado de lo que estamos aceptando. No basta con aceptarnos a nosotros mismos. Aceptarnos a nosotros mismos significa que tenemos que llegar a conocernos a nosotros mismos y solo entonces, cuando nos conocemos a nosotros mismos, podemos ver más allá de nosotros mismos, podemos ver que no estamos limitados a esta persona egocéntrica particular que creemos que somos, pero que somos más grandes que eso, que nuestro verdadero centro no está en nosotros mismos, sino en Dios. Autoaceptación, autoconocimiento y autotrascendencia.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 21 JULIO, 2023

 La meditación, lo sabemos, es un camino de moderación, un camino intermedio. Es muy difícil permanecer en el estrecho camino de la meditación. Es mucho más fácil, y existe una tendencia constante, desviarse del camino hacia el autorrechazo y la abnegación por un lado, o hacia una autocomplacencia muy relajada y laxa por el otro. Vemos esto muy claramente expresado hoy en los movimientos espirituales de nuestro tiempo. Algunos movimientos sugieren total autoindulgencia: todo vale, haz lo que quieras, si te sientes bien, hazlo. Por otro lado, particularmente en el fundamentalismo y algunas de las sectas, hay una rigidez tremenda, un miedo tremendo al placer, miedo a la armonía y una abnegación tremenda.

 Laurence Freeman OSB

ENCUENTRO INTERRELIGIOSO

 

AUTO TRASCENDENCIA

 Pocas generaciones han estado tan volcadas sobre sí y se han estudiado tanto como la nuestra, y sin embargo, el autoanálisis moderno puede ser notablemente infecundo. La razón de ello, como hemos venido sugiriendo, se encuentra en que ha estado radicalmente desespiritualizada; es decir, no hasido guiada por la luz del Espíritu ni se ha dado cuenta de la dimensión verdadera y fundamental de nuestra naturaleza. Sin espíritu no hay fecundidad, ni creatividad, ni posibilidad de crecer. El deber del cristiano consiste en señalar esto y en ser capaz de hacerlo con la autoridad de aquel que verdaderamente conoce lo que es el espíritu, pero porque conoce su propio espíritu y la expansión infinita de éste que se produce cuando responde a la presencia del Espíritu de Dios, del cual deriva su ser.

Ese cristiano posee una fuerza, el poder del Señor resucitado, que consiste en la liberación del espíritu; ésta se consigue a través del ciclo de muerte y resurrección, a través de nuestra participación en la muerte y resurrección de Jesús. Lo que muere cuando perseveramos en nuestro intento de abrimos al Espíritu es nuestro estrecho y limitado ego, así como todas las ridículas preocupaciones y ambiciones con las que aquél inunda lo más hondo de nuestro ser; lo que muere es el temor que sentimos al ver la luz emerger de este pozo; lo que muere es todo aquello que nos impide vivir la vida, la vida en toda su plenitud.

El descubrimiento de nuestro propio espíritu, de nuestra verdadera identidad, es una experiencia que causa un gozo indescriptible, la alegría de la liberación. Pero la pérdida del yo que lo posibilita, la eliminación y supresión de aquellas ilusiones conocidas desde hace tiempo, exige esas cualidades que ocupan un lugar tan destacado en la enseñanza del apóstol san Pablo: audacia, coraje, fe, compromiso y perseverancia. Estas cualidades, mundanas más que heroicas, son las que nos permiten perseverar en el compromiso cotidiano con nuestra peregrinación, en la fidelidad a la meditación dos veces al día y en la «pobreza eminente» hacia la que nos conduce el mantra. No son cualidades que podamos cultivar por nosotros mismos, sino que nos son dadas con Amor, dones del Espíritu que nos llevan a Dios, a un Amor más profundo. No existe camino alguno hacia la verdad o hacia el Espíritu que no sea el camino del Amor. Dios es Amor.

Al descubrir nuestro propio espíritu, se nos conduce a nuestro centro creativo, de donde brota nuestra esencia y donde ésta se renueva gracias al flujo amoroso de la vida de la Trinidad. Encontramos nuestro espíritu solamente a la luz del Espíritu uno, del mismo modo que el Amor mutuo nos sostiene y nos hace crecer, y del mismo modo que nos conocemos en la medida en que nos dejamos conocer por los demás. Para vernos a nosotros mismos, hemos de mirar a los demás, pues el sendero hacia uno mismo es el camino de la alteridad.

No es suficiente estar de acuerdo con estas afirmaciones como realidades meramente conceptuales. Por supuesto, nuestro raciocinio puede, en virtud de la luz del Espíritu, comenzar el proceso de renacer en el Espíritu. Es capaz de llevamos a descubrir y expandir nuestro propio espíritu, pero ninguna expresión meramente conceptual es en sí misma la experiencia de nuestra verdadera identidad. Ningún análisis intelectual de nuestro ser puede reemplazar al verdadero autoconocimiento en lo más profundo de nuestra existencia. Hay muchas palabras y expresiones de distintas tradiciones con las que podemos intentar explicar el propósito de la meditación, de la oración. Aquí simplemente sugiero este propósito preliminar: en el silencio de nuestra meditación, en la atención que prestamos al Otro, en nuestra espera paciente, descubrimos nuestro propio espíritu.

John Main, OSB

Del libro: Word into Silence - traducido como "Una Palabra hecha Silencio"

SABIDURIA DIARIA - 20 JULIO, 2023

 

¿Cómo nos amamos a nosotros mismos? Creo que como reacción a esta larga historia de moralidad negativa y espiritualidad de autorrechazo, hoy nos hemos movido, a veces de manera conflictiva y autocontradictoria, a otro extremo donde se nos dice que debemos ser buenos con nosotros mismos: cuídate a ti mismo. ; ser amable con usted mismo; date unas vacaciones; si quieres hacer algo, hazlo. Aquí es donde el amor propio a menudo se convierte en poco más que autocomplacencia, donde amarnos a nosotros mismos es simplemente darnos una serie constante de pequeños obsequios. Puede ser necesario y bueno que nos vayamos un poco al otro extremo. Claramente hay una sabiduría en esa psicología moderna y popular de ser buenos con nosotros mismos. Pero creo que lo que nos recuerda la tradición espiritual y la enseñanza de la meditación es que amarnos a nosotros mismos, es encontrar un camino intermedio entre la abnegación y el autorrechazo por un lado, y la autoindulgencia y el narcisismo por el otro. En algún lugar entre el autorrechazo y la autocomplacencia, encontramos nuestra verdadera capacidad de amarnos a nosotros mismos.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 19 JULIO, 2023

 Lo que cura las heridas de la división es el amor. El amor une, unifica y cura la herida del yo dividido. Supera las heridas profundas de nuestra alienación. Nos simplifica. Este es el verdadero significado del amor a uno mismo, y por qué, como nos enseñó el Padre John, tenemos que empezar por nosotros mismos. Al decir esto, en cierto sentido, no estaba diciendo nada nuevo. Es la enseñanza misma de la tradición espiritual contemplativa cristiana, que nuestro conocimiento de Dios debe comenzar con nuestro conocimiento de nosotros mismos, que para conocer a Dios debemos conocernos a nosotros mismos. Como dijo San Agustín, primero debemos ser restaurados a nosotros mismos, para que luego podamos convertirnos en un "peldaño" y trascendernos a nosotros mismos y elevarnos a Dios. Lo que nos enseña la meditación es que solo podemos amarnos a nosotros mismos si podemos aceptarnos tal como somos; si podemos reconocer y ver nuestra totalidad, y poner el lado oscuro en la imagen y aceptar ese lado oscuro como parte de ella.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 18 JULIO, 2023

 

Esto es algo que aprendemos mientras meditamos: a enfrentar nuestro lado oscuro, a enfrentar nuestra pecaminosidad, a enfrentar todas estas complejas dinámicas autocontradictorias que ocurren dentro de nosotros, y a enfrentarlas sin autoengaño, sin represión, sin piadosa evasión. Lo enfrentamos y aceptamos la responsabilidad de lo que somos en nosotros mismos, y vamos más allá de las divisiones que nos impone una espiritualidad negativa y autorrechazante.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 17 JULIO, 2023

 Una espiritualidad negativa, por supuesto, es contraproducente. Nos dice que somos pecadores, que tenemos una tendencia innata a pecar, que es nuestra identidad más profunda y que debemos resistirla y vencerla; que estamos llenos de ego y que debemos destruir el ego. Pero una espiritualidad negativa de ese tipo tiende sólo a reforzar el ego, a empujarlo más profundo, a reforzarlo con dinámicas complejas, a reforzarlo con sus propios miedos, sus propias culpas, su propia vergüenza. Entonces, por supuesto, dondequiera que tengas esta culpa, vergüenza y miedos en el ego, obtienes rebelión. Haces que el ego se involucre en dinámicas autocontradictorias: conflictos y tensiones dentro de nosotros mismos, desconcertándonos, haciéndonos sentir que no nos entendemos, que no sabemos por qué estamos actuando de la manera que lo hacemos. Nos sentimos abrumados por sentimientos negativos y controlados por impulsos negativos.

 Laurence Freeman OSB

FIESTA DE SAN BENITO - 11 JULIO, 2023

 Queridos hermanos y hermanas

Acabo de subir a mi habitación después de nuestra lectura diaria de la Regla. Hoy era el Capítulo 33 diciendo que los monjes no deben poseer nada propio. El deseo de poseer en privado, dice, es un vicio que hay que arrancar de nuestro corazón. Para introducir la discusión, señalé el pasaje de Hechos 3:42 donde encontramos la hermosa descripción de la comunidad cristiana primitiva en Jerusalén que compartía todo en común y en la cual, en consecuencia, nadie nunca tuvo necesidad. Pensé que esto haría que el Capítulo 33 fuera más fácil de entender para los jóvenes que están con nosotros. 

El evangelio de hoy muestra a Pedro preguntando a Jesús '¿y nosotros?', ¿qué vamos a sacar de esta vida de seguirte? Se le dice lo que Benedicto y los primeros cristianos descubrieron, que dejar de lado la posesividad y el control es descubrir la liberación en un mundo donde la bondad, la compasión y la satisfacción de las necesidades de los demás se vuelven posibles e incluso cómo deseamos vivir.

Mientras estoy sentado ahora, enviándoles saludos por la Fiesta de hoy, me siento conmovido e inspirado por la forma en que los jóvenes que se quedaron con nosotros escucharon este capítulo de la Regla con una idea de su verdadera intención. Creo que nos anima a todos a ver el Camino Oblato de la WCCM como muy relevante para los jóvenes de nuestros días, que a menudo están dolorosamente en busca de significado, comunidad y valores que trascienden nuestro materialismo y autofijación prevalecientes.

Entonces, mientras celebramos juntos hoy y nos abrazamos en nuestros corazones en meditación, reflexionemos sobre cómo podemos vivir este camino más plenamente al compartirlo con los demás. Piensa tal vez en cómo puedes invitar a los jóvenes a tus reuniones celulares o hacer que los valores de la Regla se entiendan mejor en tu trabajo, en tus parroquias y en tus familias.

Que el espíritu de sabiduría en nuestro Santo Padre Benedicto continúe desafiándonos, dándonos energía y guiándonos para vivir como miembros de nuestra 'escuela al servicio del Señor'.

Con mucho amor

Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 16 JULIO, 2023

 

En esta espiritualidad negativa, donde nos enfocamos en nuestra pecaminosidad: nuestros celos, nuestras lujurias, nuestro orgullo, nuestra ira, todas estas emociones negativas o fuerzas negativas en nosotros, nuestro egoísmo, en una espiritualidad que enfoca el autoconocimiento solo en nuestro lado negativo. , Dios sólo puede ser entendido como un Dios que castiga o que condena. Es por eso que uno de los cambios más dramáticos que produce la meditación en nuestra vida es una revisión de nuestra comprensión de Dios. Es por eso que muchas personas dirán, después de haber estado meditando por algún tiempo: “Sabes, no pasa nada durante mi meditación, solo estoy avanzando día tras día, pero por primera vez en mi vida soy capaz de entender. lo que significa decir que Dios es amor. Empiezo a entender de qué se trata realmente toda esta enseñanza religiosa y todo el cristianismo. Estoy empezando a ver la luz a través de estos años de oscuridad”.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 15 JULIO, 2023

 La dificultad y el desafío es que estamos aprendiendo, como primer paso, a amarnos a nosotros mismos. Y la mayoría de nosotros venimos a la meditación con fuertes fuerzas de autodesprecio, autodesconfianza, autorrechazo. A la mayoría de nosotros, particularmente en nuestra educación religiosa, se nos había dicho que debemos sospechar mucho de nosotros mismos cuando se nos enseñó a examinar nuestra conciencia, incluso cuando éramos niños pequeños. Cuando nos enseñaron a confesarnos, nuestro primer prejuicio, el prejuicio con el que nos educaron, fue que primero debemos buscar nuestras faltas porque esos son los aspectos de nosotros mismos de los que Dios es más consciente, y esos son los aspectos de nosotros mismos de los que debemos tener miedo porque seremos castigados por ellos. Así que se nos enseñó, incluso cuando éramos niños pequeños, a considerarnos esencialmente sospechosos, peligrosos, pecadores.

 Laurence Freeman OSB

MEDITANDO CON EL P LAURENCE FREEMAN OBS.

SABIDURIA DIARIA - 14 JULIO, 2023

 

A la mayoría de nosotros se nos enseñó que primero tenemos que amar a Dios; luego habiendo amado a Dios, debemos entonces amar a otras personas. Y realmente, eso fue lo más lejos que la mayoría de nosotros llegamos. Tal vez hubo una vaga mención de amarnos a nosotros mismos porque Jesús dice que tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo. Así que nos enseñaron un poco que tenemos que amarnos a nosotros mismos, pero ese amor a uno mismo generalmente se colocaba en último lugar, y también se expresaba generalmente en términos negativos. El padre John invirtió ese orden. Dijo que el primer paso es amarnos a nosotros mismos. El segundo paso es amar a los demás. Y sólo entonces podemos realmente entrar en el misterio de amar a Dios, o incluso saber lo que significa amar a Dios. Este cambio del orden de las etapas de nuestro crecimiento en el amor es de gran importancia para nuestra propia comprensión de la meditación. Nos hace comprender por qué la meditación, es tan sencilla,

Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 09 JULIO, 2023

 "Dios es amor, y quien vive en el amor vive en Dios y Dios vive en él”. (1 Jn 4, 16-17). Cuando meditamos, a medida que trascendemos y nos movemos más allá de las limitaciones de nuestros propios deseos y miedos, de nuestro ego, de nuestra individualidad, salimos de esta comprensión cultural del amor solo como una fuerza erótica y egoísta que conduce a la tragedia. a la soledad, a la desilusión, incluso a la desesperación, cuando falla, cuando muere. Salimos de eso a una visión del amor que es de Dios, una visión del amor que encontramos en el Nuevo Testamento, una visión del amor que nos permite, increíblemente, equiparar a Dios y el amor: “Dios es amor”. (1 Jn 4, 8) Y creo que esto solo puede suceder a través de nuestra experiencia.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 08 JULIO, 2023

 

Esa idea o comprensión del amor moderna y culturalmente ligada necesita ser tocada y ampliada por nuestra tradición religiosa, por una comprensión espiritual del amor que vea el amor como creativo y redentor, que vea el amor de una manera 'transpersonal'. Transpersonal no significa que sea impersonal; eso sería una contradicción en los términos; no se puede tener un amor impersonal. El amor debe ser de la persona, entre personas, uniendo personas; pero es transpersonal en el sentido de que trasciende, no está limitado por la individualidad, la estrecha individualidad egoísta de quien está experimentando ese amor.

 Laurence Freeman OSB

GRUPOS EN LINEA - SABADOS

 

GRUPOS EN LINEA - VIERNES

 

SABIDURIA DIARIA - 07 JULIO, 2023

 Como personas modernas, nuestra comprensión del amor se ha vuelto muy limitada. Nuestra idea moderna del amor está culturalmente limitada al amor erótico. Por amor erótico, no solo me refiero al amor sexual, sino al amor erótico en el sentido en que esa frase fue utilizada por los primeros escritores cristianos, un amor que se centra únicamente en nosotros mismos. (...) El amor erótico es visto como algo trágico porque es transitorio, porque surge y muere en la pasión. Por lo tanto, es algo que nos hace sentir solos, algo tan individualista que nos atrapa en su propia impermanencia.

Laurence Freeman OSB

RETIRO PRESENCIAL DE LA WCCM ARGENTINA

 

MEDITATIO ARGENTINA

 

SABIDURIA DIARIA - 05 JULIO, 2023

 

El amor, lo sabemos, es la más fuerte y la más humana de nuestras necesidades. Necesitamos amor incluso para crecer físicamente. Los científicos y los médicos parecen estar de acuerdo ahora que si un niño, un infante, carece del afecto, la ternura, el amor y la preocupación básicos necesarios, en el nivel emocional humano, incluso el mejor tratamiento físico no permitirá que ese niño se desarrolle, incluso físicamente. Así que nuestra necesidad de amor está profundamente arraigada incluso en nuestra naturaleza biológica. Necesitamos amor para crecer; necesitamos amor para ser .

Laurence FreemanOSB

SABIDURIA DIARIA - 03 JULIO, 2023

El amor es la gran energía omnipresente de la creación. Uno de los grandes descubrimientos científicos de los tiempos modernos se realizó recientemente cuando los científicos, que estuvieron escaneando los cielos cósmicos durante años tratando de encontrar la fuente de la radiación de fondo del universo, tropezaron con ella o finalmente la encontraron. Era la prueba que buscaban, que el universo, tal como lo conocemos, surgió en un solo momento, un solo acto de creación al que llaman Big Bang, muy poéticamente. Dicen que todo lo que podemos conocer, incluido el tiempo y el espacio, surgió de esta unidad primordial, de esta concentración de energía, de materia, que explotó en este momento de la creación. A partir de ese momento de la creación se emitió una energía, una radiación, que ha invadido y recorre todo el universo. Baña el universo. No hay lugar en el universo, ni siquiera un átomo, que no contenga algo de esa energía original del acto de creación. Es una imagen maravillosa para nosotros del amor, que en la comprensión más profunda de la creación, es el origen de la creación. Dios, que es amor, es el creador.

 Laurence Freeman OSB 

SABIDURIA DIARIA - 02 JULIO, 2023

 

El amor, sabemos por la enseñanza del Padre Juan, es fruto de la meditación. Si queremos discernir nuestro progreso, nuestro crecimiento en la meditación, podemos verlo en nuestra capacidad en desarrollo para dar y recibir amor, y poder ver con nuestros propios ojos que el amor es la realidad central de nuestras vidas. No hay mayor don, ni mayor poder; y es la fuente de todo significado en nuestra vida.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 01 JULIO, 2023

 

Ese es uno de los grandes regalos que nos trae la meditación: poder ver cuán impermanente, precioso pero también impermanente, es todo en nuestra vida. Todo, incluso las cosas que consideramos más preciadas en nuestra vida, son impermanentes. Lo que debemos poder hacer es mirar directamente y sin temor a esa impermanencia, y poder ver lo que está quieto, lo que es inmutable, lo que es real en medio de ella. Esto requiere sólo una gran sencillez, la sencillez que nos enseña el mantra. Si eres demasiado listo, pierdes el punto; tienes que aprender a ser simple. El mantra es el gran regalo de la sencillez.

 Laurence Freeman OSB