Meditación Cristiana Grupos / Argentina: AMAR

miércoles

AMAR

Si uno dice: "Amo a Dios" y odia a su hermano, es un mentiroso. Porque quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Este es el mandamiento que tenemos de él: el que ama a Dios, ame también a su hermano.

(1 Juan 4:20-21)

Aclaremos lo que dice Juan, que es que no podemos amar a Dios ni al prójimo. Amamos a los dos o a ninguno...

En la meditación desarrollamos nuestra capacidad de volver todo nuestro ser hacia el Otro. Aprendemos a dejar que nuestro prójimo sea lo que es, así como aprendemos a dejar que Dios sea. Aprendemos a no manipular al prójimo sino a respetarlo, a respetar su importancia, la maravilla de su ser; en otras palabras, aprendemos a amarlo. Precisamente por eso, la oración es una gran escuela de comunidad. Con ya través de un común fervor y perseverancia en la oración, realizamos la verdadera gloria de la comunidad cristiana como fraternidad de personas consagradas que viven juntas en profundo y amoroso respeto mutuo.

Extracto de EL CORAZÓN ARDIENTE: Lectura del Nuevo Testamento con John Main, ed. por Gregory Ryan (Londres: Darton, Longman + Todd, 1996), pág. 77.

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Las pautas simples para meditar

Busca un lugar silencioso. Siéntate con tu espalda derecha, permanece quieto/a. El cuerpo relajado y a la vez atento, expresa la actitud total de la persona, de atención y reverencia. Cierra tus ojos suavemente y empieza a recitar tu palabra, oración o mantra, silenciosa, interior y amorosamente durante todo el tiempo de la meditación. Recomendamos la palabra “Ma-ra-na-tha”. Dila en 4 sílabas con igual énfasis y fervor. Esta es una palabra en idioma arameo, el que hablaba Jesús. Significa "Ven, Señor Jesús" o "Oh, Señor, ven". San Pablo termina su primera carta a los corintios con esta palabra (I Cor. 16,22b) y es también casi la última palabra del libro del Apocalipsis (Ap. 22:20). No pienses en el significado de la palabra. Presta total atención a su sonido durante todo el tiempo de tu meditación, desde el principio al final. Si surge una distracción, simplemente regresa a tu mantra. Medita por 20 a 30 minutos cada mañana y cada noche, cada día de tu vida. No evalúes los resultados. Persevera en la práctica humilde y amorosamente.

Oración de la Comunidad Mundial para concluir la Meditacion

Que pueda ser esta Comunidad un verdadero hogar espiritual para quien busca, que brinde amistad para quien se encuentra solo, que sea guía para quien está confundido. Que quienes oren aquí sean fortalecidos por el Espíritu Santo para servir a quienes vengan y recibirles como a Cristo mismo. En el silencio de este lugar, que todo el sufrimiento, violencia y confusión del mundo encuentren el Poder que consolará, renovará y elevará el espíritu humano. Que pueda este silencio ser un poder para abrir los corazones de los hombres y las mujeres a la visión de Dios y así recíprocamente, al amor y la paz, en justicia y dignidad humana. Que pueda la belleza de la Vida Divina llenar este lugar y los corazones de quienes oren aquí, con gozosa esperanza. Que quienes vengan aquí, con la carga de los problemas humanos, se vayan agradeciendo la maravilla de la vida humana. Hacemos esta oración por Cristo Nuestro Señor. Amén.

Sobre la actividad y la contemplación

"Mientras iban caminando, Jesús entró en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibió en su casa. Tenía una hermana llamada María, que sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra. Marta, que estaba muy ocupada con los quehaceres de la casa, dijo a Jesús: `Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude.´Pero el Señor le respondió: `Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas. Sin embargo, una sola cosa es necesaria. María eligió la mejor parte, que no le será quitada´" Lc. 10, 38-42.

La pregunta clave: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy?" (Mt. 16,15)

Meditación y silencio

"La mística del silencio, su aspecto podríamos decir contemplativo, como clima propicio y aun imprescindible a la oración, a la unión conciente, íntima y sabrosa con Dios, lo irá descubriendo cada cual a medida que avanza por la senda de su práctica cada vez más fiel y constante, juntamente con la de los otros elementos - la soledad, el sosiego espiritual y físico... `Callando y permaneciendo tranquilos' como dice San Jerónimo, por oposición a `charlando y correteando' ". García M. Colombás, autor de la introducción y comentario a "La Regla de San Benito", Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid

"Progreso": el camino

"John Main llamó a la práctica de la meditación un peregrinaje a nuestro propio corazón. Una peregrinación es un camino transitado en el poder del Espíritu, hacia un lugar sagrado. Y el lugar más sagrado en el mundo es el corazón humano. Podemos viajar hasta allí solos, pero nunca estaremos solos. La soledad de la meditación cura nuestra más dolorosa soledad y nos revela que estamos en profunda y esencial relación..." P. Laurence Freeman, "Meditación cristiana. Nuestra práctica diaria". Ed. Bonum.

Pobres de espíritu

"La gran cualidad que aprendemos a reverenciar a medida que transitamos este camino es la de la pobreza. `Felices los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de Dios' (Mateo, 5, 3). Si entendemos el mantra como nuestro camino hacia la pobreza, el camino permanecerá simple. Aunque simple no es lo mismo que fácil. La pobreza significa abandonarse: continuamente y de todo. Juliana de Norwich lo describió como: `Una condición de completa simplicidad que demanda no menos que todo'". P. Laurence Freeman, "Meditación cristiana. Nuestra práctica diaria", Ed. Bonum.

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