En cualquier proyecto activo, solemos necesitar un equipo que nos apoye con los diversos talentos de cada uno de sus miembros; por lo tanto, en la contemplación, necesitamos una comunidad que nos ayude a empezar y a perseverar. La meditación, como bien sabía John Main, crea comunidad porque revela nuestra conexión y nuestra interdependencia en el desarrollo. El grupo de meditación ilustra esta verdad. No hay nada nuevo en que los cristianos se reúnan para orar. Es una renovación constante. Se decía de la pequeña iglesia de Jerusalén que se formó tras la muerte y resurrección de Jesús: «Todo el grupo de creyentes estaba unido en cuerpo y alma; se unían en oración continua».
Podemos ver esto en los grupos de meditación de hoy. En las últimas décadas ha habido una transformación espiritual del panorama religioso, una revolución silenciosa, una revolución en silencio. Ha sido liderada no por unos pocos enclaustrados, sino por hombres y mujeres comunes que viven en el mundo, llegando a fin de mes, trabajando y criando familias. Así que esto no ha sido un descubrimiento académico. La práctica de la meditación en la vida de tantas personas ha despertado la conciencia de que la dimensión contemplativa de la oración está abierta a cada uno de nosotros y es necesaria para todos, religiosos y no religiosos por igual. El acceso no está restringido. Es un privilegio de la gracia dada por el Espíritu a todos. Pero como todos los dones del Espíritu, debemos hacer nuestra parte. La contemplación es un don y como todos los dones tiene que ser aceptada. Si hemos de vivir nuestra vocación particular en la vida diaria con profundidad y significado, debemos recibir activamente el don de nuestro potencial para la contemplación, cuidándolo con humilde devoción y fidelidad diaria.
No es novedad que el cristianismo se encuentra en una transición turbulenta de una mentalidad medieval a una moderna. Si solo escucháramos a los medios de comunicación y a los sociólogos, podríamos incluso concluir que está en decadencia terminal. Ciertamente, sus estructuras y actitudes están en proceso de muerte, pero en la visión cristiana de la muerte hay cierta esperanza de resurrección. El grupo de meditación cristiano es uno de esos signos positivos y esperanzadores de vida renovada, una señal silenciosa y autoritaria de que el espíritu prevalece sobre el caos y el colapso, y trae nueva armonía y orden.
La meditación es una práctica universal que nos lleva, más allá de las palabras, las imágenes y los pensamientos, a ese vacío lleno de fe y presencia, la pobreza de espíritu, que llamamos el silencio de Dios. Lo que la hace particularmente cristiana es la conciencia de que, por la fe, nos lleva directamente a la oración de Jesús mismo. Esto significa que nos conduce a un descubrimiento transformador de su presencia interior («Cristo en ti»). Cuando compartimos la conciencia humana de Jesús, quien está abierto simultáneamente a cada uno de nosotros y a Dios, comenzamos a estar más verdaderamente abiertos unos a otros. Podemos crear y experimentar la unión evolutiva de personas que llamamos comunidad. A medida que aparecen los frutos del espíritu —amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio—, también aparece la gracia de reconocer a Jesús en nuestro ser más profundo y en los demás.
Laurence Freeman OSB
23 enero 2026
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