LA VOCACION HUMANA

 

Evagrio Póntico, quien inicialmente formó parte de la Iglesia ortodoxa establecida en el siglo IV, contribuyó de forma intensa en todos los debates y asambleas en los que fue definiéndose la Iglesia primitiva, los cuales versaban fundamentalmente sobre quién era realmente Jesús y qué significado tenían su vida y su enseñanza. Evagrio poseía unas extraordinarias dotes como orador, escritor y pensador.

Por motivos personales, decidió retirarse de la vida mundana convirtiéndose en “Padre del desierto” y llegó a ser un verdadero “Abba” para los demás monjes, que le admiraban y respetaban profundamente. Siempre estuvo muy solicitado como guía espiritual por parte de los hombres y mujeres cristianos que como él se habían retirado al desierto egipcio para llevar una vida verdaderamente cristiana, continuando el ejemplo de Jesús.

Evagrio llevó una vida extremadamente ascética totalmente dedicada a la oración, siguiendo exactamente el mensaje que describe este pasaje del Evangelio: "Ve, vende tus posesiones y dáselas a los pobres, y toma tu cruz para que puedas orar sin distracción". Orar y seguir a Jesús era una misma cosa y para Evagrio significaba igualmente eso. Él puso mucho énfasis en la oración privada: “La vanagloria nos recomienda orar en los mercados, pero todo aquel que se resiste a ello, reza en su habitación privada”.

Por su experiencia, tanto en la vida mundana como en su retiro en el desierto, apreciaba la importancia de la teología y la de la fe o la experiencia espiritual real. Él no separaba ambos aspectos. Decía: “Si eres un teólogo, realmente oras. Y si realmente oras, eres un teólogo”. La teología y la oración contemplativa fueron de la mano en los primeros siglos del cristianismo.

Evagrio estaba absolutamente convencido de que la vocación del hombre es descubrir la "imagen" divina en su interior y alcanzar esa "semejanza" divina. Él imaginaba este viaje espiritual en dos etapas: 'praxis' y 'theoria'. 'Praxis' significa el camino espiritual, practicando la oración que nos ayuda a llegar al autoconocimiento, a comprender nuestros deseos impulsados por el ego que nos bloquean el acceso a nuestro verdadero Ser. Cuanto más sepamos quienes somos realmente, más podremos soltar nuestros defectos y actuar desde nuestras virtudes.

'Theoria' es la contemplación de Dios. A su vez, la “Theoria” consiste en dos etapas. La naturaleza, la creación de Dios, es el primer nivel de contemplación, es la manifestación de lo que no vemos. La creación, incluidos nosotros, se considera esencialmente buena; por lo tanto, nos permite llegar desde la realidad superficial ordinaria a la Realidad Divina: "A través de la creación del resto de criaturas Dios ha hecho posible que los que se encuentran alejados de Él, vuelvan a acercarse a conocerle a Él y a su Amor. Por tanto, no solo las Escrituras sino también la naturaleza misma nos lleva a un sentido de "conocimiento", un sentido de interconexión, de admiración”.

El segundo nivel de contemplación que describía Evagrio es la contemplación de lo que no podemos apreciar a través de los sentidos sino “por medio de una simple mirada del espíritu". Esta es la oración "pura", y sólo puede darse si vamos más allá de la capa superficial, si vamos eliminando gradualmente todos los pensamientos, imágenes y formas. Es el paso de la multiplicidad a la simplicidad. Y esto es la meditación.

Kim Nataraja

Traducido por WCCM España