Que con tu Hijo unigenito y el Espíritu Santo eres un solo Dios, un solo Señor, no una sola Persona, sino tres Personas distintas de una misma naturaleza.
Cuanto creemos de tu gloria, Padre, porque tu lo revelaste, lo afirmamos también de tu Hijo y del Espíritu Santo, sin diferencia alguna.
DIOS TRINO...DIOS COMUNIDAD.
Para estar preparados para las grandes tareas de la vida, debemos aprender a ser fieles en las tareas humildes. La meditación es una peregrinación muy simple y humilde que nos prepara para este enfoque de nuestras vidas en el centro divino. Nuestras vidas se nutren de la savia espiritual, la energía que surge de la raíz de todo ser. La invitación que cada uno de nosotros ha recibido es descubrir quiénes somos, descubrir el destino que tenemos, ir más allá de las limitaciones de nuestro yo separado y unirnos con el Uno que es todo en todo. Al ir más allá de nosotros mismos, nos encontramos a nosotros mismos. Y encontramos nuestra capacidad ilimitada para el desarrollo, la libertad y el amor.
Fuente: Word Made Flesh. Silence and Stillness in Every Season, página 39
Poco después del fallecimiento de John Main, Paul Harris , periodista de Ottawa, visitó la comunidad de Montreal. Había leído un artículo sobre la obra de John Main que daría un nuevo sentido a su vida. Durante las siguientes cuatro décadas, fundó y apoyó grupos semanales en todo el mundo con una fe profunda y contagiosa en su valor espiritual y social. Escribió libros y artículos, y compuso un libro de lecturas diarias de John Main que sigue siendo una guía para la práctica de meditación de muchos meditadores. La práctica diaria de Paul era fundamental en su vida. Era un contemplativo práctico, siempre al servicio de los demás a través de la misión de la comunidad. Fue un buen amigo y consejero, y un compañero de viaje muy agradable en varios continentes. Paul compartía el año de nacimiento con John Main. Casi llegó a los 100 años, pero falleció plácidamente mientras dormía el 19 de mayo, rodeado de sus amados hijos. Estoy seguro de que el padre John les celebrará un centenario en la eternidad.
Siempre recuerdo una conversación personal que tuvimos una vez. Fue algo así: «Sabes, Laurence, llevo muchos años meditando y, bueno, tengo que decir que nunca ha pasado nada... (y antes de que pudiera responder:) Lo sé, lo sé... se supone que no debería pasar nada. Pero bueno, nunca ha pasado nada». «Sabes, Paul, eso solo hace que te admire aún más. Has compartido la meditación con tanta gente y tú mismo no has obtenido ningún beneficio». «¡Oh, no! No he dicho eso. Ha sido un regalo total y ha cambiado mi vida por completo». Mientras hablábamos, me di cuenta de que esta personalidad tan enérgica y bastante perfeccionista estaba siendo guiada hacia una profunda unión y transformación.
Que alguien con los dones y la generosidad de Paul pudiera servir a la comunidad tan bien y durante tanto tiempo me llena de inmensa gratitud y esperanza. Me inspiró con su determinación y modestia, y a menudo me animaba. Les pido que se unan a mí para dar gracias a Dios por su vida y por el gran testimonio que fue para tantos.
La primera señal del ego es el deseo de ser grande; el deseo, por ejemplo, de ser el número uno, el deseo de dominar. Entonces hay un deseo de posesión; el ego quiere poseer en lugar de dar o en vez de dejar ser. El ego desea retener, aferrarse, resistir, no soltar ni dejar ir. El ego desea avanzar, obtener más, saber más, poseer más. El ego desea aferrarse a todas las cosas aun a expensas de otros, anteponiendo su interés al de los demás. Por ello, nuestro trabajo consiste en separarnos del ego, dejar de identificar nuestro verdadero ser con el ego rompiendo esa identificación simplemente despertando al hecho de que tenemos un ego pero él no es nuestra verdadera y más profunda identidad.
Este es el papel del ascetismo, del entendimiento del ascetismo, y de que la ascesis esencial de la vida cristiana es la oración.
Pero, ¿qué es el misticismo y qué relevancia tienen los místicos para nosotros en la actualidad? Misticismo es un término moderno. Los primeros cristianos no lo utilizaban, sino que se referían a ciertas experiencias como místicas.
Bernard McGinn, un escritor perspicaz y erudito que ha abordado este tema en su serie de libros sobre la historia del misticismo occidental, afirma: «El elemento místico en el cristianismo es aquella parte de sus creencias y prácticas que concierne a la preparación, la conciencia y la reacción ante lo que puede describirse como la presencia inmediata o directa de Dios».
Este es realmente el objetivo de dedicarse seriamente a la meditación y la oración contemplativa. Nos permite trascender el nivel racional de nuestra conciencia ordinaria y alcanzar un nivel intuitivo superior. Nos enseña a «dejar atrás el yo», a abandonar nuestra visión egocéntrica de la realidad, y al hacerlo, nos permite trascender el ego y alcanzar un modo de percepción más amplio y abierto. Nos lleva de una realidad basada en el conocimiento a una iluminada por la sabiduría de la Realidad Divina. Entonces entramos en estados de profunda comprensión, donde simplemente «sabemos» sin saber, donde somos sostenidos por el amor. Es una forma de vivir plenamente, de una vida centrada en la supervivencia a una vida con sentido, como explica tan bellamente John Main:
Cada vez más hombres y mujeres en nuestra sociedad comienzan a comprender que nuestros problemas personales y los que enfrentamos como sociedad son, en esencia, problemas espirituales. Lo que cada vez más entendemos es que el espíritu humano no puede encontrar plenitud en el mero éxito o prosperidad material. No es que el éxito o la prosperidad material sean malos en sí mismos, sino que simplemente no son suficientes como respuesta definitiva a la condición humana… Para conocernos, comprendernos y poner nuestros problemas y a nosotros mismos en perspectiva, simplemente debemos conectar con nuestro espíritu. De hecho, él considera que esta es nuestra principal responsabilidad como seres humanos: «Nuestra primera tarea… es encontrar nuestro propio espíritu, porque este es nuestro vínculo con el Espíritu de Dios».
La meditación nos conduce por el camino de « encontrar nuestro propio espíritu» , un camino no solo para los místicos, sino también para la gente común. Los místicos son nuestros investigadores; demuestran que es posible y sus afirmaciones se basan no en la teoría, sino en la experiencia. La dedicación y la perseverancia fiel nos llevan a nuestro Centro, a la presencia del espíritu en nuestro interior, donde nuestra esencia «es emanada y renovada por el amoroso desbordamiento de la vida de la Trinidad» (Palabra en el Silencio).
Kim Nataraja, 15 mayo 2026
