SABIDURIA DIARIA - 31 AGOSTO, 2023

 Cuando utilizamos la palabra 'amor', siempre tenemos que recordar que significa dos cosas, unidas en un mismo acto. Significa amar y ser amado. No es amor pleno hasta que el amar y el ser amado se hayan equilibrado. El amor sólo se cumple cuando se equilibran las dimensiones o elementos pasivos y activos (...). Y Dios es el equilibrio del amor. La imagen de la Trinidad es el símbolo más profundo de la vida cristiana. Nos muestra el equilibrio dinámico del amor, el dar amor, el recibir amor y el éxtasis del amor en el Espíritu. Lo vemos perfectamente expresado en el lenguaje de Jesús, en el Evangelio de san Juan, cuando describe su relación con el Padre a través de su relación humana con su Padre. No excluye de esa relación humana con su Padre todas sus relaciones humanas con su familia, sus amigos, sus discípulos y, de hecho, con toda la humanidad.

( Aspectos del amor 3 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 30 AGOSTO, 2023

 

Querer amar es amar, pero el pleno florecimiento del amor requiere tiempo. El pleno florecimiento del amor implica un intercambio de identidad, una entrega de nuestra vida y un descubrimiento del otro y de nosotros mismos en el otro. Ya no nos encontramos en el estado aislado de nuestra conciencia del ego, sino que ahora nos encontramos en relación, existiendo con el otro, con los demás. El pleno florecimiento del amor exige reciprocidad, un compartir mutuo, un dar y recibir.

( Aspectos del amor 3 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 29 AGOSTO, 2023

 Sólo podemos conocer a Dios por el amor. Ésta es la gran enseñanza de toda la tradición cristiana. Dios no puede estar contenido en ningún pensamiento, ni en ningún sistema mental o legal, ni en ningún lugar, en ningún ritual, en ninguna forma externa. Pero Dios puede ser conocido por el amor y, por tanto, debemos aprender a amar a Dios. Recuerdo que hace algún tiempo estuve con una mujer que estaba muriendo. La atormentaba el temor de no amar a Dios. Era una buena mujer que había vivido una buena vida, pero se enfrentaba a esta tremenda angustia en su lecho de muerte, y sólo muy lenta y dolorosamente llegó a comprender que el deseo mismo de amar a Dios es en sí mismo el amor de Dios. .

( Aspectos del amor 3 de Laurence Freeman OSB)

ACTIVIDAD PRESENCIAL NO ARANCELADA

 

KIM NATARAJA, 24 AGOSTO 2023

 Lo único que nos enseñan la filosofía y la teología es la imposibilidad básica de nuestras limitadas capacidades racionales para comprender verdaderamente la Realidad Divina. Cualquier intento sólo pone límites y restricciones a lo que no tiene nombre ni forma. Debido a esto, los primeros cristianos consideraban que atribuir cualquier nombre a Dios era una blasfemia. En última instancia, no existen respuestas correctas; Las ideas a menudo contradicen y reemplazan intentos anteriores. Todas las teorías y teologías son intentos personales limitados de interpretación. Alfred Whitehead dijo: “Es imposible meditar sobre el tiempo y el misterio del paso creativo de la naturaleza sin una emoción abrumadora ante las limitaciones de la inteligencia humana”.Tomás de Aquino es un buen ejemplo. Después de toda una vida escribiendo y teorizando sobre lo Divino, tuvo una experiencia espiritual que le hizo intensamente consciente de la inutilidad de nuestros intentos de racionalización. Consideró todos sus escritos como “paja” y no escribió más. 

El problema al que se enfrentan todos los místicos es que el lenguaje es la única herramienta que tenemos para expresar cualquier experiencia, aunque sólo pueda insinuar la verdad y no representarla verdaderamente. Es muy pertinente el dicho “Nombrar es no saber” . Y, sin embargo, lo único que tenemos es el lenguaje. 

Además, la experiencia de lo Divino también va acompañada del profundo anhelo de compartir esta verdad liberadora con los demás. Meister Eckhart es un buen ejemplo. En uno de sus sermones en alemán afirma que incluso si no hubiera nadie en la Iglesia, él tendría que dar su sermón, tan fuerte es este anhelo de ayudar a otros a ver con claridad: “Si los ignorantes no aprenden, nunca aprenderán” . aprendan, y ninguno de ellos conocerá jamás el arte de vivir y morir. A los ignorantes se les enseña con la esperanza de convertirlos de ignorantes en personas iluminadas”. Esta misma urgencia también la expresa John Main: “Sin embargo, tenemos que tratar de hablar, aunque sólo hablemos para silenciar a la gente... Tenemos que encontrar alguna manera de tratar de explicar qué es el viaje y por qué es tan difícil”. vale la pena."

Todos ellos, Tomás de Aquino, Meister Eckhart y John Main subrayan, por tanto, la importancia de la experiencia en sí por encima de hablar o leer sobre ella. John Main, así como Meister Eckhart, vieron el abandono de pensamientos, conceptos e imágenes como la base esencial de nuestra práctica de oración. En 'Word into Silence', John Main dice: " La liberación que experimentamos en la oración silenciosa es precisamente la liberación de los efectos inevitablemente distorsionadores del lenguaje cuando comenzamos a experimentar el dominio íntimo y trascendente de Dios dentro de nosotros". Esa experiencia a su vez verificará las verdades de nuestra creencia “que somos y que estamos en Dios y que en Él descubrimos nuestra propia identidad esencial y significado único” (Momento de Cristo).

SABIDURIA DIARIA - 28 AGOSTO, 2023

 Somos la imagen de Dios, y esta imagen de Dios se hace magníficamente visible en Jesús, Jesús que nos refleja quiénes somos realmente. Él es el espejo, por así decirlo, de nuestro verdadero yo, la imagen del Dios invisible como lo describe San Pablo. La meditación nos enseña constantemente que debemos dejar ir a Dios, el Dios de nuestras mentes, el Dios de nuestros conceptos, para poder amar a Dios. Esta es una lección que aprendemos a través de todas las relaciones humanas. Para amar hay que dejarse llevar: hay que ir más allá de la imagen de la otra persona que pueda haberse formado en nuestra mente para encontrar la realidad. Y una relación sólo puede ser profunda y duradera si vamos más allá de la imagen hacia la realidad, si dejamos ir a la persona que amamos. No podemos estar unidos sin esta experiencia de renuncia,

Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 27 AGOSTO, 2023

 

Así pues, para la mayoría de nosotros existe una profunda falta de armonía entre lo que pensamos de Dios, la poderosa imagen de Dios que opera en nuestras mentes, y la experiencia real de Dios que pudimos haber tenido cuando éramos niños, y que incluso podemos tener ahora. . Lo que aprendemos en la meditación es a dejar de lado todas las imágenes de Dios que se han formado en nosotros a lo largo de los años. Y al dejar ir todas las imágenes, todas las imaginaciones, todos los conceptos de Dios que se han formado en nosotros, recuperamos la capacidad del niño de experimentar a Dios plenamente, el niño cuya experiencia no está controlada por sus conceptos. Por eso Jesús dice que para entrar en el reino, que es la experiencia directa de Dios, debemos volvernos como un niño pequeño.

( Aspectos del amor 3 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 26 AGOSTO, 2023

 La mayoría de nosotros probablemente podamos recordar una experiencia de Dios en nuestra primera infancia, una experiencia directa y completa. Puede ser una experiencia de amor abrumador, una experiencia de alegría incontenible o una experiencia, muy a menudo en el caso de los niños, de profunda unidad con todo lo que les rodea; tal vez en la naturaleza, simplemente mirando un árbol; un sentimiento de ser arrastrado hacia la unidad de la creación. Un niño puede tener esa experiencia de manera muy profunda y total, pero no tiene ningún concepto para poder etiquetar esa experiencia, describirla. Y lo que sucede, por supuesto, es que las imágenes, los conceptos de Dios con los que se moldea y forma al niño en su desarrollo religioso muchas veces no guardan relación con la experiencia que ha tenido; y muchas veces, aunque hable de esa experiencia o la comparta, no tiene relación con Dios, con la presencia real de Dios.

( Aspectos del amor 3 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 24 AGOSTO 2023

 (...) al aprender a amar a los demás, llegamos a una nueva vislumbre, a una nueva visión de la unidad de la creación, de la simplicidad de la vida, cuando vemos lo que significa decir que el amor cubre multitud de pecados, ¿por qué? El perdón es el poder más revolucionario y transformador del que somos capaces. Y nos enseña cómo el amor es la dinámica esencial de toda relación, la más íntima y la más casual. Y es lo ordinario de nuestra meditación lo que nos revela cuán universal es el camino del amor.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 23 AGOSTO, 2023

 (...) al aprender a amar a los demás, liberamos la alegría interior de ser, la alegría de ser que irradia hacia afuera a través de nosotros, a través de nuestras relaciones, tocando a los demás a través de nuestras relaciones. Por eso las comunidades, las familias y los matrimonios no existen sólo para el perfeccionamiento de las personas en esas relaciones inmediatas. Existen también para irradiar hacia afuera el amor de la familia, el amor de los padres, el amor de los miembros de la comunidad, más allá de ellos mismos; irradiando esa alegría, esa sencillez del amor más allá de ellos mismos, para tocar a todos aquellos que entren en contacto con él.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 22 AGOSTO, 2023

 

La única manera de hacer frente a la complejidad de las relaciones humanas es aprender a amar: aprender que el amor es la fuerza unificadora en cada relación humana, ya sea una relación con los más cercanos a nosotros, aquellos que nos han lastimado y pueden no arrepentirse. sobre la forma en que nos lastiman, o la forma en que nos relacionamos con la humanidad en general, con el vagabundo en la calle o con el sufrimiento que vemos en nuestras pantallas de televisión. Es el mismo amor que nos relaciona con todas esas relaciones. La única forma de afrontar la complejidad de las relaciones humanas, que son tan complejas, es la sencillez del amor, en el amor donde no juzgamos, donde no competimos, sino donde aceptamos, donde reverenciamos y donde aprendemos. compasión.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

MAGDALENA PUEBLA, CONMEMORACION

 

SABIDURIA DIARIA - 21 AGOSTO, 2023

 

El significado de la compasión es que reconocemos, que lloramos con los que lloran, morimos con los que mueren, sufrimos con los que sufren. Esta es la compasión de Cristo, que ha unido en sí a toda la humanidad: Cuando diste un vaso de agua a un sediento, me lo diste a mí. Lo que hicisteis al más pequeño de mis pequeños, a mí me lo hicisteis. (Mateo 10:42; 25:40) De modo que nuestro amor a nosotros mismos, que aprendemos a través de la quietud de la meditación, nos lleva directa y naturalmente a amar a los demás. Pero entonces, a medida que aprendemos a aceptar las relaciones de nuestra vida como la base sagrada de nuestra vida y los sacramentos de la vida divina, a medida que aprendemos a vivir las relaciones con los demás, tenemos que aprender también la habilidad humana, el arte humano, de retirando nuestras proyecciones de ellos, si queremos amarlos. Amar a los demás, como amarnos a nosotros mismos, es dejar que el otro sea quien es.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 19 AGOSTO, 2023

 Llegamos a darnos cuenta, a través de la meditación, que nadie puede quitarnos lo que es nuestro. Nuestra propia bondad, nuestra propia identidad, es inalienable; no se puede quitar. Por eso tenemos que entender el perdón como un proceso, un proceso que nos adentra en nuestra propia humanidad herida; perdón que sólo puede ser completo en la medida en que lo vemos completo en el amor de Jesús por sus enemigos. Solo puede ser completo si hemos llegado a encontrar nuestro verdadero yo. Solo podemos perdonar verdaderamente cuando nos conocemos a nosotros mismos.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

MEDITATIO ARGENTINA

 

SABIDURIA DIARIA - 18 AGOSTO, 2023

 Aprender a perdonar implica este proceso complejo y bastante doloroso de retirar nuestras proyecciones de los demás. Nada más fácil puede darnos una especie de satisfacción inmediata, poder culpar a otros por lo que ha ido mal en nuestra propia vida. Este es el comienzo de persecuciones y holocaustos. Este es el comienzo de la caza de brujas, el comienzo de todo tipo de inhumanidad personal o colectiva. es el placer Esta es la parte terrible de la naturaleza humana, que podemos disfrutar culpando a otros por nuestras fallas, proyectando nuestros propios problemas sobre ellos, convirtiéndolos en chivos expiatorios. Hay un placer perverso en eso. Sucede una y otra vez en la historia. Ocurre una y otra vez en nuestra vida personal. Es el lado más oscuro de la naturaleza humana. Y nuevamente, es el trabajo de la oración profunda lo que nos permite perdonar. Por qué el único camino es el del perdón, por qué Jesús hace de eso el eje de su enseñanza moral (eso es todo lo que nos dice que hagamos: amarnos los unos a los otros incluyendo, específicamente, amar a nuestros enemigos). Si podemos aprender a hacer eso, aprenderemos a ir más allá del ego, más allá de nuestro miedo, más allá de nuestro odio hacia nosotros mismos y más allá de nuestra culpa, retirándonos de la forma en que los proyectamos en los demás.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 17 AGOSTO, 2023

 Al amar a los más cercanos a nosotros, tenemos que retirar nuestras proyecciones positivas, la forma en que idealizamos a las personas de manera poco realista. Al aprender a amar a nuestros enemigos, tenemos que aprender a retirar nuestras proyecciones negativas, las formas en que “vertemos” en los demás nuestra propia ira, todo nuestro dolor o herida, nuestras propias faltas. Todos sabemos, o probablemente tengamos ejemplos en nuestra vida, donde nos damos cuenta (lo solemos ver más claro en los demás que en nosotros mismos) vemos la forma en que muchas veces criticamos a los demás por los mismos defectos que nosotros mismos tenemos, pero no reconocemos ni aceptamos en nosotros mismos.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 16 AGOSTO, 2023

 Tenemos un problema para aprender a amar incluso a aquellos que están más cerca de nosotros. Entonces, ¿cómo diablos podemos amar a nuestros enemigos? Amar a nuestros enemigos es una enseñanza básica del evangelio y es una de las formas en que Jesús realmente nos muestra la naturaleza de Dios. Cuando nos dice en el Evangelio de San Mateo que debemos amar a nuestros enemigos, relaciona esa relación con aquellos que nos han lastimado directamente con la naturaleza de Dios: Dios que hace que Su sol brille sobre buenos y malos por igual; Dios, que no discrimina en la forma en que hace que su lluvia caiga sobre buenos y malos por igual; Dios que es bondadoso con los ingratos y los malvados (Mateo 5:45). Así que este mandamiento de amar a nuestros enemigos es una forma de enseñarnos algo de la naturaleza misma de Dios. La mayoría de nosotros tenemos una imagen bastante diferente de Dios. No pensamos en Dios como bondadoso con los malvados; pensamos en Dios castigando a los malvados. Pero eso no es lo que Jesús nos dice de Dios. Él nos dice que debemos llegar a ser como Dios. Debemos amar como Dios ama; debemos ser perfectos como nuestro Padre Celestial es perfecto. Él usa esta idea de amar a nuestros enemigos como la clave para entender cómo lo hacemos.

 Laurence Freeman OSB

SABIDURIA DIARIA - 15 AGOSTO, 2023

 (...) si no retiramos esas proyecciones, entonces el “amor”, entre comillas, que inicialmente sentimos por aquellos que se convierten en nuestros ídolos o ideales, inevitablemente se convierte en odio, en conflicto. A veces te quedas en la relación. con esas personas o sigues viviendo con ellas de todos modos. Todos conocemos relaciones, matrimonios, donde las personas se han mantenido juntas solo peleando durante treinta años, luchando porque se han decepcionado mutuamente en sus expectativas iniciales. También sabemos de muchos matrimonios, muchas relaciones, muchas personas en comunidades que han superado esas dolorosas primeras etapas de aprender a amar al otro, han retirado esas proyecciones y han aprendido a permitir que la otra persona sea quien es con sus defectos e imperfecciones, y a aceptar a esa persona como son y conocerlos como son, y entonces realmente poder reverenciarlos y amarlos, es solo cuando podemos aprender a aceptar a los demás como son, en su imperfección, en su pecaminosidad, en su debilidad. , en su infidelidad; es solo cuando podemos aprender a hacer eso que realmente podemos entenderlos como un sacramento de Dios, y nuestra relación con ellos como un medio para realizar nuestra unión con Dios.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)

SABIDURIA DIARIA - 14 AGOSTO, 2023

 La forma en que aprendemos a amar a los demás dentro de esa relación es retirando nuestras proyecciones de ellos. La forma en que aprendemos a amarnos a nosotros mismos es estando quietos. La forma en que aprendemos a amarnos unos a otros es retirando nuestras proyecciones de ellos. Y las proyecciones que lanzamos sobre los demás son de dos tipos. Están las proyecciones positivas: “Esta persona es la persona más maravillosa que he conocido en el mundo”. “Esta es la comunidad más maravillosa en la que he entrado en mi vida; tiene todas las respuestas para mí”. “Esta relación me va a llenar y satisfacer; responde a cada necesidad que tengo y curará cada herida que he tenido”. Tales proyecciones idealistas tienen que ser retiradas. Para amar a los demás, no podemos condenarlos a desempeñar los roles de nuestras proyecciones idealizadas. Retirar esas proyecciones es un paso importante en la madurez y es el trabajo, por supuesto, que realizamos en la meditación.

( Aspectos del amor 2 de Laurence Freeman OSB)