HUMILDAD

El mundo en que vivimos no valora la virtud de la humildad. Por el contrario, lo que se codicia es la autoafirmación, la autoconfianza manifiesta, el éxito material, la fama y la estima a los ojos de los demás. Incluso equiparamos la humildad con la humillación. ¿Y a quién le gusta ser humillado?

Pero para los Padres y Madres del Desierto la humildad nunca fue humillación; era una forma esencial de ser. San Benito también considera la humildad como una de las principales virtudes. Su relato está muy dentro del contexto de vivir en un Monasterio, pero sigue siendo relevante para nuestro tiempo. Describe los pasos hacia la humildad como una escalera de doce peldaños. Los dos primeros son el fundamento para adquirir la virtud de la humildad: “El primer paso de la humildad, entonces, es que mantengamos 'La reverencia de Dios siempre ante nuestros ojos' y nunca la olvidemos”. Reverenciamos a Dios en la Naturaleza y el Cosmos que nos rodea, intuimos lo Invisible en la manifestación visible y respetamos la presencia Divina en aquellos con quienes nos encontramos. 

Esta actitud de asombro y reverencia nos lleva a conocer nuestra necesidad de Dios y al segundo escalón de humildad en la escalera de San Benito: dejar de lado un enfoque egocéntrico de la vida.   Nuestra regla rectora debe ser “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Ya no pensamos en nuestro propio beneficio y sentimientos, sino en la necesidad de los demás: “Feliz el monje que contempla el bienestar y el progreso de todos los hombres con tanta alegría como si fuera el suyo propio”. (Evagrio)

Los peldaños subsiguientes en la escalera enfatizan la importancia de la obediencia: la escucha profunda, que hemos visto anteriormente en estas cartas.

El noveno escalón en la escalera es “que controlemos nuestras lenguas y permanezcamos en silencio; no hablar a menos que se le haga una pregunta”. En otras palabras, se nos pide que escuchemos a los demás en lugar de exigir el derecho a ser escuchados. Se trata nuevamente de nuestro orgullo egocéntrico y nuestro fuerte apego a la verdad de nuestras propias opiniones.   Esta parte de la virtud de la humildad fue bastante desafiante, incluso para Evagrius. Hay una historia sobre él, cuando llegó por primera vez al desierto. Le preguntó (probablemente a Macario el Grande) lo siguiente: “Dime algún consejo por el cual pueda salvar mi alma”.Esta era la forma habitual en que uno se dirigía a un monje mayor. Los ermitaños del desierto enseñarían a aquellos que acudían a ellos con pocas palabras, pero éstas iban al grano; sabían intuitivamente lo que la otra persona necesitaba escuchar. La historia continúa de la siguiente manera: “El anciano le respondió: 'Si quieres salvar tu alma, no hables antes de que te hagan una pregunta”. Ahora bien, este pequeño consejo inquietó mucho a Evagrius y mostró cierta molestia por haber pedido un pensamiento: 'Ciertamente, he leído muchos libros y no puedo aceptar instrucciones de este tipo.' ¡Es fácil ver que Evagrius todavía tenía trabajo que hacer con su manada! La historia continúa irónicamente: “Habiendo obtenido mucho beneficio de su visita, dejó al anciano”.

Necesitamos estos peldaños en la escalera de la humildad para la práctica de la meditación. Necesitamos mantener nuestra mente en la Presencia de Dios y dejar atrás nuestras ideas egocéntricas de logro y orgullo. Con toda humildad, sabiendo nuestra necesidad de Dios, perseveramos confiadamente en nuestra práctica. La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento es un regalo y no un logro del cual estar orgulloso. Es por eso que cada día necesitamos comenzar de nuevo en verdadera humildad, en fe y esperanza. John Main y Laurence Freeman nos recuerdan esta necesidad al enfatizar que todos somos principiantes, sin importar el tiempo que hayamos estado en el camino. 

KIM NATARAJA 27 agosto 2022