ENOJO

 Los Padres y Madres del Desierto y los Místicos de todas las épocas señalan que la práctica fiel y comprometida de la atención unidireccional en la meditación/oración conduce a una conciencia más amplia. Sin embargo, comienza con una mayor conciencia de nuestro ego herido y cómo su condicionamiento bloquea nuestra conciencia espiritual de la Presencia de Cristo. Notamos cuán automática es nuestra respuesta a un estímulo emocional. Además, olvidamos tan a menudo que la causa está en nosotros:

Un hermano estaba inquieto en la comunidad y a menudo se enojaba.   Así que dijo: “Me iré a vivir a algún lugar solo.   Y como no podré hablar ni escuchar a nadie, estaré tranquilo y cesará mi ira apasionada.   Salió y vivió solo en una cueva.   Pero un día llenó su cántaro de agua y lo puso en el suelo.   Sucedió que de repente se cayó.   Volvió a llenarlo y volvió a caer.   Y esto sucedió por tercera vez y en un ataque de ira agarró el cántaro y lo rompió. Volviendo a su sano juicio, supo que el demonio de la ira se había burlado de él, y dijo: “Regresaré a la comunidad.   Dondequiera que vivas, necesitas esfuerzo y paciencia y sobre todo la ayuda de Dios”. 

Esta historia nos enseña cuán esencial es la conciencia de nuestras reacciones habituales y cuán útil es tanto la soledad como la interacción con los demás en este sentido. Pero sin la gracia y el silencio de los períodos regulares de meditación no escucharíamos la voz interna intuitiva del 'yo' que nos permite comprender las raíces condicionadas de nuestra conducta presente. Nos damos cuenta del hecho de que estas respuestas ciegas se determinaron en un momento y lugar particular y, a menudo, ya no son relevantes. Una actitud de desapego del comportamiento del 'ego' , una posición ligeramente separada, crea una brecha entre el estímulo y la respuesta, una brecha en la que se pueden hacer elecciones sobre cómo reaccionar. Esta es la verdadera libertad. podemos _romper la implacable inevitabilidad de nuestro comportamiento; la plantilla fija puede aflojarse, las estructuras defensivas habituales pueden eliminarse y es posible una respuesta creativa libre.

Al igual que el monje de la historia, nuestras respuestas habituales más fuertes suelen ser la ira o la otra cara de la misma moneda: la depresión. Esto se refleja en la enseñanza detallada de la Tradición del Desierto sobre el 'Demonio de la Ira' . Los ermitaños del desierto consideraban que una forma de lidiar con la respuesta automática de enojo a los insultos de los demás era la virtud de la humildad. Me recuerda a una historia zen:“Un ermitaño, que vivía en el bosque cerca de un pueblo, se enfrentó un día a una multitud de aldeanos enojados, que lo acusaron de haber dejado embarazada a una niña. "¿Es eso así?" fue todo lo que dijo. Acogió a la joven y la cuidó. Después de un tiempo, la joven volvió al pueblo y les confesó a sus padres que había mentido; el hijo de su prójimo, a quien ella amaba, era el padre. Los aldeanos volvieron con el ermitaño, se disculparon profusamente y le contaron la historia. Todo lo que dijo fue: "¿Es así?" 

Kim Nataraja, 3 septiembre 2022