Mateo 25:31–36
“Tuve sed y me diste algo de beber, fui forastero y me acogiste.”
¿Se puede enseñar la compasión? ¿Se puede regular?
Después de algunos casos impactantes, casi increíbles, de brutalidad en instituciones de cuidado hacia los indefensos y los ancianos, se introdujeron cursos de formación y normas más estrictas. Alguien estaba haciendo algo. (Después de un desastre solemos decir: "Alguien debería hacer algo al respecto").
Tal vez la formación y las regulaciones ayuden a hacer cumplir el principio básico de que, como mínimo, no debemos hacer daño a los demás. Pero la compasión es más que un comportamiento. Es la manera en que se hacen las cosas, la corriente fundamental a través de la cual fluye la acción hacia uno mismo y hacia los demás. Y la fuente de la compasión no es menos que el verdadero ser, ese "yo" irreductible en el que el ego ha sido completamente absorbido y, por lo tanto, es invisible y no proyecta sombra.
Cuando la acción fluye desde este punto no geográfico de identidad pura, no le preocupa cómo se ve ni siquiera si es buena o mala a los ojos de los demás. La compasión es acción pura que brota de la pureza del corazón. Es llevada hacia los demás por una fuerza de generosidad tan plena y satisfactoria que no se preocupa por lo que va a recibir a cambio.
¿Suena esto como la meditación? Lo es, porque es meditación. Cuando el verdadero ser está en juego, todo lo que se piensa y se hace es una forma de meditación. Hasta entonces, debemos aprender y reaprender a permanecer centrados y ser sencillos. Debemos recordar cuando olvidamos. Decir el mantra es precisamente este proceso de aprendizaje. Decir el mantra de manera plena, generosa y pura, comienza a orientar a toda la persona en una dirección que ya no es egocéntrica. Marca el tono para todo. La meditación nos permite ser compasivos porque ella misma es compasión.
Este es un extracto de Sensing God de Laurence Freeman, SPCK Publishing - distribución exclusiva para miembros de WCCM.
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