Mateo 23.1–12
“ Por lo tanto, practiquen y obedezcan todo lo que les dicen, pero no digan su ejemplo Pues ellos no hacen lo que enseñan ”.
Lee todo el pasaje del Evangelio para obtener la historia completa de la molestia de Jesús contra los "fariseos", es decir, los fariseos musulmanes, los fariseos hindúes, los fariseos israelíes, los fariseos secularizados y, no menos importante, los fariseos cristianos. No muchas personas pueden atreverse a exponer y condenar de esta manera la hipocresía y la explotación. Y, como veremos en la Semana Santa, Jesús tampoco salió impune de ello. Pero confiamos en él, debido a su sufrimiento ya sus consecuencias trascendentales, y porque hablaba desde una pasión adictiva por la verdad, la única adicción que realmente nos libera.
Aquí se desnuda la religión misma, no solo una denominación en particular. La corrupción de lo que se cree es lo mejor es lo peor, y por eso merece el más alto nivel de exposición y condena. Jesús, entonces, muestra la conclusión lógica: no deben llamarse rabinos, porque tienen todos un solo maestro, y todos ustedes son hermanos. Aparece Lutero y, un poco más tarde, el Concilio Vaticano II y luego el Papa Francisco. También entra en escena la gran sombra cristiana: el anticristo (anti-Krishna, anti-Moisés, anti-Mahoma, anti-todo lo auténtico). Ustedes son todos hermanos y hermanas. ¿Cómo podemos conciliar ese idealismo poco práctico con la necesidad de una jerarquía y un privilegio disfrazados de servicio y humildad? Fácil: hermanos mayores y hermanas inferiores. Jesús es radicalmente disruptivo. ¿Cómo podemos domesticarlo? ¿Cómo puede la Iglesia maquillar esta inquietante llamada "buena" noticia que pone nuestro mundo y nuestras mentes patas arriba? Eso también es fácil: crear sistemas que lleven etiquetas de verdad pero que carezcan del toque sanador de la verdad. Luego, idolatrar esos sistemas.
¿Cómo podemos resistir esta inevitable tendencia contrarrevolucionaria? Si aún no lo sabes, oremos para que esta Cuaresma te enseñe, mientras descubres cuán radical es realmente la meditación.
Este es un extracto de Sensing God de Laurence Freeman, SPCK Publishing - distribución exclusiva para miembros de WCCM.
No hay comentarios:
Publicar un comentario